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	<title>Non classé &#8211; La Onzième Heure</title>
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	<description>Bibliothèque idéale de politique chrétienne</description>
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	<title>Non classé &#8211; La Onzième Heure</title>
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		<title>Benoît-Joseph Labre, un pauvre qui trouva la joie, d&#8217;Agnès de la Gorce</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pierre Dialo]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 14:01:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La grande biographie du saint clochard français du XVIIIe siècle enfin rééditée. Un délice spirituel !]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La Onzième Heure, Paris, 2026, 322 pages, préface de Jacques de Guillebon</p>
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		<title>Pertes et gains, de John Henry Newman</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pierre Dialo]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 13:46:19 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Le roman de la conversion du grand cardinal et docteur de l'Eglise, dans une nouvelle et somptueuse traduction. Indispensable !]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La Onzième Heure, Paris, 2026, 24 euros, 562 pages, traduction de Camille Dalmas, préface de Didier Rance</p>
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		<title>Rois et pauvres de Georges Bernanos</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pierre Dialo]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 16:33:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Georges Bernanos reste, parmi les écrivains catholiques du XXe siècle, l’un de ceux qui auront le moins vieilli. Son style féroce et doux en même temps, sa recherche de l’enfance, de l’héroïsme, de la sainteté à travers les vicissitudes de l’histoire qu’il aura courageusement traversée parle encore à notre oreille contemporaine. Il est comme un grand frère, qui nous susurre mieux qu’on n’aurait su le penser et le ressentir soi-même la vérité de notre petitesse et la réalité de notre salut. On a tenu à redonner ici des textes un peu oubliés de sa plume, depuis Noël à la maison de France,courte adresse aux prétendant au trône de 1928, jusqu’à l’Adieu à la jeunesse, sa dernière conférence dans son exil du Brésil en 1947.On a essayé d’y montrer son indéfectible catholicisme, notamment dans son amour des vaincus, et son insondable espérance.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Georges Bernanos reste, parmi les écrivains catholiques du XXe siècle, l’un de ceux qui auront le moins vieilli. Son style féroce et doux en même temps, sa recherche de l’enfance, de l’héroïsme, de la sainteté à travers les vicissitudes de l’histoire qu’il aura courageusement traversée parle encore à notre oreille contemporaine. Il est comme un grand frère, qui nous susurre mieux qu’on n’aurait su le penser et le ressentir soi-même la vérité de notre petitesse et la réalité de notre salut. On a tenu à redonner ici des textes un peu oubliés de sa plume, depuis Noël à la maison de France,courte adresse aux prétendant au trône de 1928, jusqu’à l’Adieu à la jeunesse, sa dernière conférence dans son exil du Brésil en 1947.On a essayé d’y montrer son indéfectible catholicisme, notamment dans son amour des vaincus, et son insondable espérance.]]></content:encoded>
					
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		<title>L&#8217;Envers de l&#8217;histoire contemporaine d&#8217;Honoré de Balzac</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pierre Dialo]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 16:18:05 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un certain Godefroid abandonne une vie de débauche pour rejoindre le chemin de vertu d'une société secrète, les Frères de la Consolation, qui se réunissent chez la baronne de La Chanterie afin de manigancer pour le bonheur des autres et ce, avec une charité sans faille au point de faire sauver la fille du bourreau de leur bienfaitrice.<br>Dans ce qui constitue le dernier roman du maître (1848), on trouve le fin mot de sa philosophie et de sa spiritualité, qui fait écho à l’Avant-Propos à la Comédie humaine : « J’écris à la lueur de deux vérités éternelles : le Trône et la Religion ».<br>Ce roman, parce que Balzac mourut peu de temps après, n’a pas eu la fortune qu’il eût dû connaître. C’est pourquoi il nous a paru, plus qu’utile, nécessaire de le redonner, en tant qu’il croise le souci de La Onzième Heure pour les choses de la charité et la question sociale.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Un certain Godefroid abandonne une vie de débauche pour rejoindre le chemin de vertu d'une société secrète, les Frères de la Consolation, qui se réunissent chez la baronne de La Chanterie afin de manigancer pour le bonheur des autres et ce, avec une charité sans faille au point de faire sauver la fille du bourreau de leur bienfaitrice.<br>Dans ce qui constitue le dernier roman du maître (1848), on trouve le fin mot de sa philosophie et de sa spiritualité, qui fait écho à l’Avant-Propos à la Comédie humaine : « J’écris à la lueur de deux vérités éternelles : le Trône et la Religion ».<br>Ce roman, parce que Balzac mourut peu de temps après, n’a pas eu la fortune qu’il eût dû connaître. C’est pourquoi il nous a paru, plus qu’utile, nécessaire de le redonner, en tant qu’il croise le souci de La Onzième Heure pour les choses de la charité et la question sociale.]]></content:encoded>
					
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		<title>Les Prophètes du passé de Jules Barbey d&#8217;Aurevilly</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pierre Dialo]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Apr 2024 12:48:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Tout juste converti au catholicisme et au légitimisme, <strong>le génial romancier normand Jules Barbey d'Aurevilly</strong> fait paraître en 1851 <strong><em>Les Prophètes du passé</em></strong>, essai très politique dans lequel, au nom de la Vérité, il fait l'éloge à des degrés divers de <strong>quatre grands intellectuels catholiques</strong> (Joseph de Maistre, Louis de Bonald, François-René de Chateaubriand et Félicité de Lammenais) ayant compris, dès l'aube du dix-neuvième siècle, et alors que tout le monde s'enthousiasmait du progrès et rêvait des lendemains qui chantent, à quelle <strong>catastrophe spirituelle, morale et sociale</strong> conduisait la philosophie nouvelle coupée de Dieu.<br><br>Une <strong>version augmentée</strong> notamment du portrait d’Antoine Blanc de Saint-Bonnet paraît en 1879, et c’est celle-ci que nous avons choisi de redonner ici. À ce texte initial, nous avons ajouté les portraits publiés ailleurs de <strong>Pascal, Rousseau, Rivarol, Comte, Tocqueville, Proudhon, Cortès et Taine</strong>, afin d'offrir un panorama plus étendu des jugements politiques de Barbey d'Aurevilly, le tout évidemment écrit dans sa langue superbe.<br><br><strong>Livre de 282 pages</strong> au format 13x19 cm, avec deux rabats, dos carré cousu et papier ivoire, <strong>imprimé en France</strong> par la coopérative Laballery, dans la petite ville de Clamecy, dans la Nièvre.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Tout juste converti au catholicisme et au légitimisme, <strong>le génial romancier normand Jules Barbey d'Aurevilly</strong> fait paraître en 1851 <strong><em>Les Prophètes du passé</em></strong>, essai très politique dans lequel, au nom de la Vérité, il fait l'éloge à des degrés divers de <strong>quatre grands intellectuels catholiques</strong> (Joseph de Maistre, Louis de Bonald, François-René de Chateaubriand et Félicité de Lammenais) ayant compris, dès l'aube du dix-neuvième siècle, et alors que tout le monde s'enthousiasmait du progrès et rêvait des lendemains qui chantent, à quelle <strong>catastrophe spirituelle, morale et sociale</strong> conduisait la philosophie nouvelle coupée de Dieu.<br><br>Une <strong>version augmentée</strong> notamment du portrait d’Antoine Blanc de Saint-Bonnet paraît en 1879, et c’est celle-ci que nous avons choisi de redonner ici. À ce texte initial, nous avons ajouté les portraits publiés ailleurs de <strong>Pascal, Rousseau, Rivarol, Comte, Tocqueville, Proudhon, Cortès et Taine</strong>, afin d'offrir un panorama plus étendu des jugements politiques de Barbey d'Aurevilly, le tout évidemment écrit dans sa langue superbe.<br><br><strong>Livre de 282 pages</strong> au format 13x19 cm, avec deux rabats, dos carré cousu et papier ivoire, <strong>imprimé en France</strong> par la coopérative Laballery, dans la petite ville de Clamecy, dans la Nièvre.]]></content:encoded>
					
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		<title>La Cause des pauvres de Frédéric Ozanam</title>
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		<dc:creator><![CDATA[pf]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Apr 2024 08:32:54 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Il s’agit de la première anthologie complète de la pensée d'Ozanam, véritable maître du catholicisme social français et précurseur de la doctrine sociale de l'Église.<br><br>Touchant évidemment au secours des laissés-pour-compte, mais aussi à la conception chrétienne du progrès, à la vie intellectuelle, à la généalogie du socialisme ou à la famille, ceci afin d’appréhender la question sociale dans sa globalité, cet ouvrage regroupe : Du Progrès par le christianisme (1835), Des Devoirs littéraires du chrétien (1843), Du Divorce (1848), Les Origines du socialisme (1848), des articles extraits de L’Ère Nouvelle et du Correspondant, la préface de La Civilisation au Ve siècle (1855), ou encore ses Lettres inédites et discours sur la société de Saint-Vincent-de-Paul (1861).<br><br>La Cause des pauvres illustre ce principe fondamental quoique méconnu de la doctrine sociale de l’Église : l’option préférentielle pour les pauvres, soit la priorité qui doit leur être accordée dans la pratique de la charité et de la justice.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[Il s’agit de la première anthologie complète de la pensée d'Ozanam, véritable maître du catholicisme social français et précurseur de la doctrine sociale de l'Église.<br><br>Touchant évidemment au secours des laissés-pour-compte, mais aussi à la conception chrétienne du progrès, à la vie intellectuelle, à la généalogie du socialisme ou à la famille, ceci afin d’appréhender la question sociale dans sa globalité, cet ouvrage regroupe : Du Progrès par le christianisme (1835), Des Devoirs littéraires du chrétien (1843), Du Divorce (1848), Les Origines du socialisme (1848), des articles extraits de L’Ère Nouvelle et du Correspondant, la préface de La Civilisation au Ve siècle (1855), ou encore ses Lettres inédites et discours sur la société de Saint-Vincent-de-Paul (1861).<br><br>La Cause des pauvres illustre ce principe fondamental quoique méconnu de la doctrine sociale de l’Église : l’option préférentielle pour les pauvres, soit la priorité qui doit leur être accordée dans la pratique de la charité et de la justice.]]></content:encoded>
					
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		<title>Le Retour de Don Quichotte de G.K. Chesterton</title>
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		<dc:creator><![CDATA[pf]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Apr 2024 08:31:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Peut-on écrire un roman pour défendre une couleur ? À première vue, cela semble un peu vain. Et pourtant, dans ce<em> Retour de Don Quichotte</em>, l’incroyable Gilbert Keith Chesterton laisse non seulement ses personnages débattre de la valeur des couleurs, mais prend aussi le parti de faire d’une couleur un personnage de son histoire. C’est la formidable quête d’un rouge perdu, contemplé un jour dans une enluminure, que raconte ce roman dans une Angleterre dont le faux banal dissimule le vrai merveilleux.<br> <br>On suit donc ici ses personnages truculents, romantiques, drôles et rêveurs dans leur course folle au milieu d’un monde qui mérite mieux que ce que l’on en voit. Car la princesse et la fée sont toujours au coin de la rue. Et justement, une figure fantastique se révèle : un curieux bibliothécaire, en qui ressuscitent Robin des Bois, Don Quichotte et Saint Louis, et qui s’attèle à restaurer « l’ancien idéal du Moyen Âge » à l’occasion d’une grève opposant prolétaires et grands propriétaires.<br><br>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Envoi chez l&rsquo;imprimeur en octobre 2024, pour une livraison mi-novembre.</p>
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